Михаил Шемякин считается одной из ключевых фигур неофициального советского искусства 1960–70‑х годов. Он решительно отказался от соцреализма и обратился к религиозным, мистическим и фольклорным темам. В 1971 году власти СССР выдворили его из страны, следующие десять лет он жил в Париже. Там у одного из букинистов ему случайно встретилась книга «Загадки русского народа» фольклориста и этнографа Дмитрия Садовникова. Впервые опубликованная в 1876 году, эта книга и по сей день остается одним из самых авторитетных изданий на тему русских загадок. Художника привлекла не только коллекция загадок, но и их скрытый смысл. Так появилась идея создать на основе этой книги целую серию графических работ.
— Каждую загадку можно назвать и притчей, — считает Станислав Ткаченко. — Допустим, что такое «с ногами без рук, с боками без ребер, с сидением без живота, со спиной без головы»? Это стул! Когда читаешь загадки, понимаешь, что русский человек одушевлял неодушевленные предметы. Столы, стулья, икона, изба, дым, вылетающий из трубы. Это все приобретало некие, как говорят ученые, антропоморфные формы. Либо просто это становилось некими живыми существами.
Искусствоведы говорят, что Михаил Шемякин, придавая загадкам визуальную форму, пытается проникнуть в суть русской души. Загадки демонстрируют необычность крестьянского мировосприятия, его любовь к абстракции и абсурду.
— Есть загадки, которые, на мой взгляд, невозможно разгадать, — отмечает Станислав Ткаченко. — Причем на многих листах есть зачеркнутые отгадки. То есть художник в начале решил облегчить жизнь зрителя, а потом понял, что так неинтересно. И он просто, такими вот кудрявыми линиями достаточно плотно зачеркнул. Прочитать отгадку невозможно.
Выставка работ Михаила Шемякина в Челябинске станет частью программы XII Всероссийского фестиваля народного танца «Уральский перепляс». Не исключено, что 82-летний художник лично приедет на открытие. А последний день выставки совпадет с акцией «Ночь в музее».
Ранее в креативном пространстве «Атом» в Челябинске открылась выставка «Уральский след» (0+) современного художника Ильи Фролова. Она посвящена малахиту — минералу, который является одним из главных символов Урала.
Поделиться
поделиться:
Вечером 6 июля берег речки Зюзелги в поселке Рощино превратился в шумную праздничную поляну. Здесь уже в пятый раз прошло летнее гулянье, посвященное одному из главных летних народных славянских праздников — дню Ивана Купалы. На праздник, организованный сотрудниками местного Дома культуры, пришло более 150 местных жителей и гостей из соседних поселков.
В середине июля художники Южного Урала соберутся в Кыштыме на традиционный летний пленэр. В этом году его тема — «Русские и башкиры — веками вместе». Организаторы ставят перед участниками задачу не просто запечатлеть городские пейзажи, но и передать дух многовекового соседства двух народов, которое рождает неповторимый уральский культурный код. Мероприятие приурочено к Году единства народов России.
Будущие специалисты в области народно-певческого искусства второго и третьего курсов Московского государственного института культуры посетили село Ларино и деревню Кочнево в Уйском округе Челябинской области, чтобы собрать уникальный фольклорный материал и глубже изучить культурное наследие России. Местные коллективы — фольклорный ансамбль «Кулахтиночка» и вокальный ансамбль «Ольховочка» исполнили для приезжих величальную песню, а затем пригласили их в Дом культуры. За теплой беседой студенты узнали, как в этих местах испокон веков отмечали Рождество, Крещение, Масленицу, Пасху и Троицу.
