Уже в первые годы своего существования Челябинск мог похвастаться небольшим, но все-таки заметным культурным развитием: к 1746 году в городе, который еще недавно считался просто крепостью, появились школа писарей и переводчиков, православный храм и здания со стеклянными окнами. Первыми жителями Челябинска стали выходцы из самых разных слоев — беглые крестьяне, запорожские казаки и преследуемые старообрядцы, что создало пестрый культурный фундамент будущей столицы Южного Урала.
К 290-летию Челябинска и в преддверии обретения им статуса культурной столицы России 2027 года издание «МК-Челябинск» запустило проект об истории культуры в Челябинске. Первая публикация проекта — о том, чем жил и как преображался Челябинск в первые десять лет своего существования — с 1736 по 1746 годы.
В 1746 году Челябинская крепость представляла собой деревянные и земляные укрепления, где несли службу стрельцы и казаки. Население поначалу было немногочисленным, но постепенно берега реки Миасс начали привлекать самых разных переселенцев. Сюда стекались запорожские казаки, крестьяне, бежавшие от тяжелой барщины, старообрядцы, гонимые за приверженность древним обычаям… Из этого социального «компота», как образно отмечают историки, в будущем и предстояло сформироваться культурному коду города. Примечательно, что именно с 1746 года в официальных документах Челябинск все чаще начинают именовать городом, а не просто крепостью.
Уже тогда начались и первые внешние преобразования. Известно, что спустя десять лет после основания города в зданиях Челябинска стали появляться стеклянные окна — по указу воеводы из столицы в Челябинск был направлен оконишник Матвей Костогоров. Это стало заметным шагом вперед для местной градостроительной культуры.
Не забывали первые челябинцы и о духовной жизни — построить церковь они просили едва ли не с того момента, когда был заложен первый камень крепости. Доктор исторических наук Андрей Конюченко считает, что первый челябинский храм, вероятно, появился за пределами крепостных стен в 1739–1740 годах. Так что к 1746 году у челябинцев уже было место для молитвы, а сам город приобрел явные черты православного города.
Кроме того, Челябинская крепость могла похвастаться и учебным заведением. Как выяснила историк Елизавета Хорохова, еще в 1737 году здесь открылась школа, где готовили писарей и переводчиков.
Ранее заместитель директора Объединенного государственного архива Челябинской области Николай Антипин рассказал, как было устроено городское управление в Челябинске в XVIII веке.
Поделиться
поделиться:
Южно-Уральский государственный аграрный университет ждет масштабное обновление. Модернизацию вуза Оксана Лут и Алексей Текслер обсудили во время рабочей встрече в Москве. Сейчас Минсельхоз России и регион готовят соглашения, к процессу подключились предприятия-партнеры, а проектно-сметная документация уже в работе.
Информационный центр по атомной энергии (ИЦАЭ) Челябинска стал площадкой для нетривиального диалога между наукой и общественностью, где страхи, окутанные мистикой и недопониманием, получили научное обоснование.
Режиссер документального фильма «Пещерный град», журналист Андрей Трушников в интервью рассказал, какое культурное значение имел Урал для первобытных людей, по версии современных исследований. Как оказалось, уникальные археологические находки ставят под сомнение традиционные представления о том, что очаги древней культуры находились исключительно в Европе.
