Уже в первые годы своего существования Челябинск мог похвастаться небольшим, но все-таки заметным культурным развитием: к 1746 году в городе, который еще недавно считался просто крепостью, появились школа писарей и переводчиков, православный храм и здания со стеклянными окнами. Первыми жителями Челябинска стали выходцы из самых разных слоев — беглые крестьяне, запорожские казаки и преследуемые старообрядцы, что создало пестрый культурный фундамент будущей столицы Южного Урала.
К 290-летию Челябинска и в преддверии обретения им статуса культурной столицы России 2027 года издание «МК-Челябинск» запустило проект об истории культуры в Челябинске. Первая публикация проекта — о том, чем жил и как преображался Челябинск в первые десять лет своего существования — с 1736 по 1746 годы.
В 1746 году Челябинская крепость представляла собой деревянные и земляные укрепления, где несли службу стрельцы и казаки. Население поначалу было немногочисленным, но постепенно берега реки Миасс начали привлекать самых разных переселенцев. Сюда стекались запорожские казаки, крестьяне, бежавшие от тяжелой барщины, старообрядцы, гонимые за приверженность древним обычаям… Из этого социального «компота», как образно отмечают историки, в будущем и предстояло сформироваться культурному коду города. Примечательно, что именно с 1746 года в официальных документах Челябинск все чаще начинают именовать городом, а не просто крепостью.
Уже тогда начались и первые внешние преобразования. Известно, что спустя десять лет после основания города в зданиях Челябинска стали появляться стеклянные окна — по указу воеводы из столицы в Челябинск был направлен оконишник Матвей Костогоров. Это стало заметным шагом вперед для местной градостроительной культуры.
Не забывали первые челябинцы и о духовной жизни — построить церковь они просили едва ли не с того момента, когда был заложен первый камень крепости. Доктор исторических наук Андрей Конюченко считает, что первый челябинский храм, вероятно, появился за пределами крепостных стен в 1739–1740 годах. Так что к 1746 году у челябинцев уже было место для молитвы, а сам город приобрел явные черты православного города.
Кроме того, Челябинская крепость могла похвастаться и учебным заведением. Как выяснила историк Елизавета Хорохова, еще в 1737 году здесь открылась школа, где готовили писарей и переводчиков.
Ранее заместитель директора Объединенного государственного архива Челябинской области Николай Антипин рассказал, как было устроено городское управление в Челябинске в XVIII веке.
Поделиться
поделиться:
Старший научный сотрудник ЮУрГУ Гаяз Самигулов обнаружил уникальные документы, посвященные нелегальному пересечению границы жителями южноуральских крепостей в XVIII–XIX веках. Также историк рассказал о том, как государство пыталось ограничить такие нелегальные перемещения.
Археологи из Челябинска и Костаная совершили важное открытие в степной зоне Северного Казахстана. В долинах рек Тобол и Убаган они обнаружили укрепленные поселения эпохи бронзы, подобные знаменитому Аркаиму. Предположение, что в этих местах могут быть до сих пор не открытые поселения, сделали археологи Алексей Страхов и Николай Солдаткин при изучении космических снимков. На проверку этих догадок отправился совместный отряд Челябинского государственного и Костанайского регионального университетов. Исследования уже сейчас позволяют говорить о том, что границы знаменитой древней Страны городов были куда шире, чем считалось раньше.
Студент ЧелГУ Алексей Седелков разработал систему для определения риска повторных эпизодов фибрилляции предсердий — одной из самых опасных форм аритмии. Система работает на базе искусственного интеллекта.
